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1899年，凡勃伦以有闲阶级一词，描述那些通过炫耀性消费彰显自己身份地位的人士。在他的经典之作《有闲阶级论》中，凡勃伦描述了上流社会的轻浮无聊：男士们以手杖作为炫耀的工具，女士们则热衷购买银质餐具。

而在 的世界里，物质商品作为社会地位象征的力量已经大为减弱，有闲阶级已被新的精英阶层所取代。伊丽莎白·科里德—霍尔基特称他们为“志向阶级”。他们受过高等教育，以文化资本而非金钱收入来进行自我界定。他们热衷于购买有机食品，看重母乳喂养。他们在意那些非炫耀性的消费，购买力用于聘请保姆和管家，培养孩子，以及练习瑜伽。

本书以丰富的叙述和广泛的调研，展现了志向阶级如何通过教育、健康、育儿等各个方面的消费支出选择，实现财富的增长和阶层的向上流动，并进一步加深与其他社会阶层之间的差距。志向阶级的消费习惯已经从有形的物质消费转变为 彰显其身份与知识的消费支出，同时也影响了我们所有人的消费选择。

第1章 21世纪的“有闲阶级”

第2章 21世纪炫耀性消费

第3章 “芭蕾舞鞋”和耶鲁学费：非炫耀性消费和新精英阶层

第4章 育儿:21世纪的炫耀性休闲

第5章 炫耀性生产

第6章 消费风景

第7章 “致富光荣”？美国的消费和阶级状况

附录 消费者支出调查

注释

致谢

伊丽莎白·科里德—霍尔基特（Elizabeth Currid-Halkett）美国学者、作家，哥伦比亚大学博士，南加利福尼亚大学詹姆斯·欧文城市规划与发展 、普莱斯公共政策学院教授，主要研究方向是艺术文化以及美国消费经济。文章多发表于《纽约时报》《华尔街日报》《沙龙》《经济学人》《纽约客》和《泰晤士报》，并于谷歌、哈佛等多处发表演讲。已出版作品《沃霍尔经济》（The Warhol Economy: How Fashion, Art and Music Drive New York City，2007）和《追星族》（Starstruck: The Business of Celebrity，2010）。目前她正与世界经济论坛（World Economic Forum）合作一个有关当代 消费经济关键问题的项目。

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在工业革命和蒸汽机发明以前，很多商品只有真正的富人才买得起，普通民众仍然无力负担缝纫机、打字机（维多利亚时代的“电子产品”）等物品。1851年在伦敦举办的万国工业博览会上，展示了莫里斯壁纸和钢琴等许多来自新兴工业国家的奢侈品，但它们都属于富人。随着机械化和专业化使批量生产变为现实，把这些纯正的消费品分配给不断壮大的中产阶级开始成为可能。模仿不再是靠近精英阶层的唯一方法。通过批量生产和快速信贷（从20世纪后半叶开始发展、更多人开始与精英阶层消费相同的产品。

蒸汽机的出现引发了18世纪的工业革命，直到20世纪初，它仍然是世界上最重要的动机，后来才逐渐让位于内燃机和汽轮机等。

以制造业为主的经济的崩溃使社会和经济的流动性发生了明显改变。西方经济的去工业化（以美国和英国为代表）可以从以下三个方面加以说明：市场的过度饱和（一个家庭只能买那么多洗碗机），技术和自动化（机器成本低，而且在工厂生产线上生产速度比人快），以及全球化（其他地方的人工成本更低，运输技术和电脑的普及让生产外包至东南亚或南美洲成为可能）。4因此，那些能带来美好生活的高薪工厂工作在美国迅速消失。1970年，美国有1/4的劳动力受雇于制造业。然而到了2005年，这一数据下降到10%。35数字不仅仅是从统计的角度令人惊讶，同时也反映出制造业的衰退，而这直接关系到与之息息相关的中产阶级的社会经济契约。这些工作报酬丰厚，但相对缺乏技术含量，很多美国中产阶级因此无须凭借出身和当今社会向上流动所需的大学本科学历，就获得了成功、物质享受和经济与社会保障。而随着这类工厂工作流向发展中国家和工厂直销店的关闭，这些稳定的中产阶级也就失去了生存之道。去工业化不仅损害了主要城市中心区（许多工厂所在地），也让整个国家面临巨大的失业危机。“

在维多利亚时代，如果先倒入热茶，质地较差的茶杯很容易开裂。先倒入牛奶则可以降低茶杯裂开的风险。然而，那些富人买得起精致的瓷器，能够承受茶的热度，所以后加牛奶就成为一个人经济地位得到提升的信号。……

甚至到了几乎所有餐具的质量都已经好到足以承受热茶的当代，先加牛奶仍然是社会阶级的标志。20世纪英国小说家南希·米特福德（Nancy Mitford）特别使用“M.I.F.”来形容较低阶级的人，而大众媒体也仍然讽刺性地使用这一短语形容工人阶级或那些不具备良好社交技能的人。

……一直以来，表面上看起来的实际问题都已发展成为身份地位的象征问题。在维多利亚时代的英格兰，在客厅展示药品就是一个人能看得起医生、买得起药的标志。在大革命前的巴黎，蜡烛十分稀有，价格昂贵，即使后来用蜡烛照明（再后来是电）变得更普遍，晚餐时的烛光仍然是品位与血统的标志。这与弃用纸餐巾（可摆脱清洗的麻烦）而选用布餐巾是一个道理。

虽然凡勃伦以其对炫耀性消费的批评而闻名，但他对身份地位的研究远比其对理论的传统概述更为复杂和深入。凡勃伦的重要论点是，对社会分工和分层的认识是理解现代社会的核心所在。一个人的社会地位比他给予这个世界的任何价值或功用更重要。讽刺的是，对高级社会地位的展示（通过消费、休闲和非金钱主导的活动）常常又是通过展示物质和行为的无用性来实现。

和卡尔·马克思（Karl Marx）一样，凡勃伦把经济看成是当时社会现实的重要组成部分。他相信，经济提供了基础结构框架，而整个社会都在此基础上诞生、形成和互相作用。因此，我们所消费的东西、消费所体现的经济方式和其他人对我们的消费的观察，决定了我们的社会地位。

在凡勃伦创作《有闲阶级论》百年后，科技领域的巨变和全球化已经改变了我们的工作、生活和消费。工业革命和尖端制造业都催生出中产阶级，并降低了物质商品的制造成本，炫耀性消费也因此成为主流行为。与此同时，新精英阶层取代了有闲阶级，这一新兴阶层以精英教育为基础，主要由其所获得的知识和文化来定义，经济地位的影响不再那么显而易见。随之而来的是一系列新标准和价值观。他们工作时间更长，而且其精英教育和文化价值在很大程度上被认为是与生俱来的。

书籍介绍

1899年，凡勃伦以有闲阶级一词，描述那些通过炫耀性消费彰显自己身份地位的人士。在他的经典之作《有闲阶级论》中，凡勃伦描述了上流社会的轻浮无聊：男士们以手杖作为炫耀的工具，女士们则热衷购买银质餐具。

而在今天的世界里，物质商品作为社会地位象征的力量已经大为减弱，有闲阶级已被新的精英阶层所取代。伊丽莎白·科里德—霍尔基特称他们为“志向阶级”。他们受过高等教育，以文化资本而非金钱收入来进行自我界定。他们热衷于购买有机食品，看重母乳喂养。他们在意那些非炫耀性的消费，购买力用于聘请保姆和管家，培养孩子，以及练习瑜伽。

本书以丰富的叙述和广泛的调研，展现了志向阶级如何通过教育、健康、育儿等各个方面的消费支出选择，实现财富的增长和阶层的向上流动，并进一步加深与其他社会阶层之间的差距。志向阶级的消费习惯已经从有形的物质消费转变为更彰显其身份与知识的消费支出，同时也影响了我们所有人的消费选择。