数学大玩家 计算篇 mobi pdf azw3 夸克云 pdb 115盘 lrf 下载

本套数学启蒙翻翻书以老鼠和大象为主人公，根据不同的情境，解析数字、几何、时间、推理、计算、空间六大数学主题，涵盖小学低年级数学所有重点领域，将枯燥难懂的数学概念转化为花样繁多的互动游戏。利用主题情境，巧妙地将知识点融入生活和游戏中。使孩子在游戏与体验中构建、形成数学思维，并对庞杂的数学体系形成一个宏观概念，为以后的系统学习打下良好基础超市里的员工忙忙碌碌，老鼠阿特忙着摆放果酱，大象陶跑跑在计算牛奶的上架量，老鼠阿塔需要吧比萨切成平均的8块，快来帮帮他们吧！

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老渔，本名于利剑，绘本作家，创意童书作家，1978年生于冰城哈尔滨的“贫民窟”。童年时代“淘” “学”兼备，尤其在“玩”的创新方面，伙伴们给出的评价是：有你想不到，没有他做不到的“淘”法。 有了个女儿后，老渔着手开发了一套儿童英文启蒙体系“蒲蕾英玩英语”，包含全新的教学法、绘本故事套系、玩具、教具，甚至是室内小型乐园。在此期间，“老狼”在设计方面起到了顶梁柱的作用，也是后来被老渔吸纳为新公司合伙人的主因。伴随老渔第二个女儿的降生，“玩英语”的品牌被上市公司收购，老渔也走上了真正的童书创作之路。目前，老渔创作的童书既包括同“乐乐趣”合作的创意英文小绘本，也包括同“童趣”合作的《冰雪奇缘》超级立体机关书；既包括销量超过20万册的节日题材立体书，也包括未出版便引发多方关注的数学和识字立体机关书系列。

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序言

General Education: 博雅教育，通识教育

钱穆先生曾主张：要读经典。他在一次演讲中还指出：“此时的读书，是个人自愿的，不必硬求记得，也不为应考试，亦不是为着做学问专家或是写博士论文，这是极轻松自由的，只如孔子所言：“默而识之”便得。” 我们希望这套丛书能借此向香港的莘莘学子们提倡深度阅读，扩大文史知识，博学强闻，以春风化雨，润物无声的形式为求学青年培育人文知识的养份。

朱自清得出结论：“儒家的周易是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目”

作者序

这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。

公元1942年，昆明西南联合大学

《说文解字》第一

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉造的。

识字是教育的初步。

东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这部书意在帮助人通识古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。......不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。

研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。

我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。这可见假借的用处也很广大。

象形字本于图画。

《周易》第二

卜辞：没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。

我们一班人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，该是那些巫术的遗迹。

《周易》原只是当时一部切用的巫书。现在已经变成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。

八卦原只是数目的巫术，这时候却变成数目的哲学了。那整画 － 是奇数，代...

我们知道，经典训练并不就是恢复读经教育。恢复读经教育是开倒车，这是“五四”运动早已解决了的问题。但一股脑儿反对读经，走极端，弃之如敝屣，造成文化的断层，这是民族文化虚无主义的表现。这却是“五四”运动未曾解决好的问题。经典训练就是针对这一问题提出来的。朱自清说：“读经的废止并不就是经典训练的废止。”“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”他特别指出：“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”他所说的“有相当教育的国民”，是指具有一定文化素养的国民；所说的“接触的义务”，是指国民接受经典训练的义务。他把经典训练提到国民义务的高度，就是确定它在国民教育中的地位。也就是说，做一个有相当教育的中国人，有义务通晓本国传统文化有关经典的基本知识。

“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔抑制不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来。“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的。

要达到游仙的境界，须要“虚静而恬愉” “无为而自得”，还须导引养生的修炼功夫，这在《远游》里都说了，屈原受庄学的影响极大。

儒多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会所讲、所行的。还有原业农工的下层失业流民，却多半成为武士。武士是以帮人打仗为职业的专家。墨翟便出于武士。

儒家和墨家都是守旧的，不过是一个守原来上层社会的旧，一个守原来下层社会的旧。

如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

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