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凡·卫登是一位美国文学批评家，与朋友一道度完周末乘“马丁内兹”号渡船回旧金山，途中遭遇大雾，渡船被撞沉没。凡·卫登在冰冷的海水中苦苦挣扎，筋疲力尽，几乎失去知觉。这时，浓雾中出现了捕捉海豹的帆船“魔鬼”号，船长发现了凡·卫登，将他救起，但不同意送他回旧金山，而是强迫他随船出海，并逼他做各种苦活。船长拉森绰号“海狼”，他力大无穷，凭暴力手段统治着“魔鬼”号。他的残暴终于激起反抗，一天夜里，几名水手联合起来将他和大副扔到海里，大副丧生，他却又爬上船夺回控制权，并任命凡·卫登为大副。此后不久他利用海上风暴残酷报复了两名带头反抗的水手，使他们葬身大海。风暴中“魔鬼”号救起五名遇险旅客，其中有一位是聪慧美丽又勇敢的女作家莫德·布鲁斯特，凡-卫登与她一见如故。一天夜里，“海狼”在企图强暴莫德时头痛发作，凡·卫登乘机带莫德逃走，登上一座小岛“努力岛”。不久，“海狼”的全体船员背叛他上了另一艘海豹捕猎船，“海狼”孤身一人，病发失明，随破损的“魔鬼”号漂流到岛上，但他仍不改凶狠狡猾的本性，竟想方设法要让凡·卫登和莫德与他同归于尽。凡·卫登和莫德后协力制伏海狼，修复“魔鬼号”扬帆返航，并为病逝的“海狼”举行了海葬。

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　　杰克·伦敦美国著名的现实主义作家。他一生共创作了约50卷作品，其中为著名的有《野性的呼唤》《海狼》《白牙》《马丁·伊登》和一系列优秀短篇小说《热爱生命》《老头子同盟》《北方的奥德赛》《马普希的房子》《沉寂的雪原》等。

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　　我真不知该从何说起，有时我开玩笑地说，这一切都拜福卢塞斯所赐。他有一间避暑度假屋，坐落于塔马尔佩斯山脚下的米尔山谷中。每年冬季，他都蜷缩在度假屋里，读读尼采与叔本华的书，换换脑子，消磨时光。每当夏季来临，他就弃屋而出，置身于炎热、肮脏的都市里，终日挥汗劳作不休。按惯例，我每周六下午都会去看他，一直逗留到下周一早晨。正是由于这个原因，那个正月的周一上午，我才会漂浮在旧金山的海湾上。

　　当天我乘坐的不是一条救生艇，而是一艘名为“马丁内兹”号的蒸汽渡船。这艘船是新的。这是它第四次，或是第五次穿梭于索塞里托与旧金山之间。那天，海湾上空浓雾弥漫。我是在陆地上长大的，不识水性，因此，对当时海面上的险恶情形毫不知情。事实上，我正站在上层甲板的前部，正好处于驾驶舱的下面。伫立在船头，四周迷雾茫茫，我不由得兴致大发，浮想联翩。微风阵阵，潮气扑面而来。不一会儿，四下里再无旁人。但我并非独自一人，我隐约感觉到驾驶员就在上面的玻璃驾驶舱内。我认为驾驶员就是船长本人。

　　我当时在想，由于分工不同，我不必为了去探望海湾另一头的朋友，而费神去琢磨大雾啦，风向啦，潮水啦，航道啦什么的。这种感觉真是棒极了。人就应该术有专攻。舵手与船长掌握了足够的航海知识，他们可以把成千上万和我一样对航海一窍不通的人送达彼岸。而且，我无须把精力分散在不同的事情上面。相反，我可以致力于某些专项，比如说，写篇《分析爱伦·坡在美国文学史上的地位》。这是我在当月《大西洋》杂志上发表的一篇文章。在船舱内，我看见一位又矮又胖的先生正津津有味地翻阅着《大西洋》杂志，他读的那一页恰好刊登着我的那篇文章。道理相仿，正是由于分工不同，在舵手与船长驾船运载乘客的同时，那位先生方能有空了解我对爱伦·坡的研究成果。

　　我的思绪骤然被打断。一个红脸男子“砰”的一声关上舱门，脚步声很重。我正在构思一篇文章，题目就拟为《自由的必要条件——呼吁行家里手》。那红脸男子瞥了一眼驾驶舱，环顾一下四周的雾色，在甲板上来回走动，步子跌跌撞撞的。很明显，他的腿上装有假肢。他静静地站在我身边，两腿叉开，脸上浮现出陶醉的神情。我一准没看错，他以前一定以航海为生。

　　“天气糟透了。这可让他们不好对付了。”他边说边朝驾驶舱方向点头示意。

　　“我没想到这会是一场严峻的考验。”我答道，“对他们来说，这简直易如反掌。他们了解两地的距离、航行的速度，还可以用指南针确定航向。这不过是准确的数学运算罢了。”

　　“考验！”他吼叫着，“易如反掌！数学运算！”

　　他全身一振，身子向后倾，眼睛紧紧地盯着我。“那么，瞧瞧这从金门奔流而来的潮水吧！”他发出质问，或者更准确地说是怒吼，“它退潮的速度有多快？它流向哪儿，嗯？听到了吗？浮标的铃声。船撞上浮标了。瞧，船转向了。”

　　雾色里传来一阵沉闷的铃声。我看见舵手正全速地转动着舵轮。浮标上的钟铃原本听起来是在前方，但此刻铃声却从船舷两侧传来。我们乘坐的这艘渡船发出嘶哑的汽笛声。穿过茫茫浓雾，不时传来别处轮船的汽笛声。

　　“那是艘渡船。”这位后来的人说。他是指从右边传来的汽笛声。“那儿！听见了吗？人吹出的汽鸣。一准是敞式帆船。留点神，帆船先生。哈，我料到了。他们要撞船了。”

　　根本看不到什么渡船，只听见一声声急促的汽笛声。而帆船喇叭的嘟嘟声听上去惊慌失措。

　　“他们是在鸣笛示意，免得撞上去。”汽笛声一停，他接着说。

　　在他解说喇叭声和汽笛声时，他神采奕奕的，眼睛里闪着激动的光芒。“左手边是蒸汽船的汽笛声。你听，帆船上那个家伙的嗓子眼里有只青蛙。那艘帆船是从亥得斯逆流而上的。”

　　一声刺耳而微弱的汽笛声疯狂地从我们的正前方传来，瞬间就听上去近在咫尺了。“马丁内兹”号锣声大作。轮桨停止转动，有节奏的拍水声也随即消失了。接着，船又启动了。汽笛声如同百兽齐吼中蟋蟀的呜叫，刺耳而微弱，飞快地穿透浓雾，渐行渐远。我看着同伴，希望他能给我讲讲到底是怎么回事。

　　“又是一艘胆大妄为的船。”他说，“真希望把它撞沉了，小浑蛋！它们会惹更大的麻烦。留着它们有什么用？不知哪个傻瓜上了这样的船，把船开得飞快，拼命地拉汽笛，叫全世界的人都避让他，就因为他来了，而且不会避让别人！就因为他来了！你就得小心！正确的想法！正当的行为！他们根本就不懂！”

　　他的无名之火让我暗自好笑。他怒气冲冲地走来走去，而我则独自享受着雾色的朦胧美。多么浪漫的景色：无边的雾色如神秘的面纱，笼罩着旋转不止的地球。人类似星火般渺远，着魔般疯狂地工作着，并乐此不疲。此刻，人们正驾驶着钢木结构的战马，冲破这层层迷雾，在幽冥之中摸索着、喧闹着。他们嘴上煞有介事地嚷嚷着，但内心却惶恐不安。

　　旅伴的声音把我唤回到现实中来，我不禁莞尔一笑。作为世俗的一员，我也一直在未知世界里踉踉跄跄地摸索着。而我先前却盲目地认为自己一路走来，目光锐利、明辨是非呢。

　　“喂，有船过来了。”他说，“听到了吗？开得很快。一直朝这儿开过来。我猜它没听到我们。现在是逆风。”

　　微风迎面吹来，汽笛声清清楚楚地从旁边稍靠前的地方传来。……P1-3

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　　《海狼》与其它的单纯的故事描写不同，书中夹杂了大量作者自己的观点，其观点的讨论充满了哲学美，好像是作家在孤独中虚拟了一个形象，自己与这个人进行生命之间的探讨。而全书大量富有传神的情景描写让读者大包眼福的同时，不得不佩服杰克伦敦高超的文字驾驭技巧。

　　《海狼》与其说是一部海上的冒险故事，倒不如说是杰克伦敦把生命的哲学演绎成了故事。

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媒体评论

"font-family: 宋体; font-size: 10.5pt;">　　· 

"color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; background-color: #ffffff;"> 海狼赖生，该爱他，该恨他？还是人类的情感，根本就无法衡量和束缚这样的一个生灵？一个彻底蛮性的、原始的、自由自在的生灵，一个至死都不怕天不怕地的让人恨到骨子里的狂徒，一个彻头彻尾贯彻自己人生理念的思想家说和哲学家，一个完全超乎你想象力之外的存在。 

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"font-size: 10.5pt; background-color: #ffffff; font-family: 宋体;">　　· 

海狼赖德是个野蛮人。扁舟一叶出没于淼淼太平洋的烟波风涛之间，他就是那三桅船的霸王。在海上，他招来的水手就是他的工资奴隶，海豹猎手就是他的帮凶。他营救出来的遭到海难的人就成了他的廉价劳动力，用来填补减员的空缺。整个故事就在这位霸王和他的下属之间展开。 

"color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; background-color: #ffffff;">

"font-size: 10.5pt; background-color: #ffffff; font-family: 宋体;">　　· 

像很多作品一样，作者描写一个偶像般的人物一个智慧而野蛮的超人，是借以抒怀名志。从一个自以为是的书虫的视角看到一个超人，从厌恶到发现到崇拜，到自己的转变。这是作者对自己的希望，或者是对自己的描述，因为杰克伦敦确实是一个经历丰富人生的人。 

前言

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19世纪末的美国文学受到了自然主义学说的影响。由于生物学、遗传学等科学理论的冲击，、尤其是达尔文进化论和斯宾塞的社会达尔文主义的倡导，一时间，“物竞天择”、“适者生存”等观念成为了作家们尤为关注的话题。美国年轻一代的作家意识到在冷漠残酷的世界上，人的生命受自然环境和遗传因素的摆布，人类与自然界中的动物一样，必须屈服于外部环境的压力和生物机体的冲动，无法按照自己的意愿驾驭它们，自主地选择人生道路。因此，在自然主义的文学作品中，人都是在环境的压迫下，无奈地做出违背本意的选择；生命就意味着为生存而战。于是，19世纪末的美国自然主义作品往往反映了两大主题：毁灭凌辱人性的社会制度和小人物的挣扎史。自然主义作家们将笔触伸向社会阴暗的一面：战争、犯罪、妓女、贫民窟等等，因为它们能够真实地体现人类精神梦想的幻灭。但在另一方面，由于美国是个年轻的国家，自身洋溢着自信不疑的乐观精神，同时又传承了浪漫主义传统，因此美国的自然主义作家的笔调虽然阴郁而苦涩，但仍带有昂扬向上的倾向，在主题上也多少显示出某种含混的性质。

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    在诸多的自然主义作家中，杰克·伦敦就是其中杰出的代表。杰克·伦敦(1876—1916)，出生在旧金山，成长在奥克兰。因为父母生活困苦，幼年的杰克·伦敦未能接受正规的教育，而是在加利福尼亚州的水岸边到处流浪。14岁时，他进奥克兰一家罐头厂当童工。15岁时，他在旧金山港口非法捕蚝。后来，他搭上一艘海船，到日本沿海和白令海一带捕捉海豹，沿途经过太平洋的许多岛屿，这些海上的见闻后来成了他写作的重要素材。回国后他在黄麻厂和铁路工厂做工，曾参加失业工人组成的“工人军”挺进华盛顿，要求改善生活条件，以后又在美国各地流浪，被当做“无业游民”关进监狱，罚做几个月苦工。1894年至1

896年间，他回故乡后一边读中学，一边工作，还曾一度进入大学学习。1896年，阿拉斯加发现金矿，他加入淘金者的行列，去加拿大克朗代克地区淘金，在北国冰原跋涉挣扎了一年，但一粒金沙也没有淘到，还患上了坏血病，不得不两手空空地回家，但他却带回了比金子更宝贵的东西——对生命的深刻理解和实实在在的写作素材，并了解了严寒的北方、形形色色的淘金者、印第安人和雪橇狗。这一切，包括北国无垠的雪野、明净的星空、苍莽的森林和凶猛的狼群，都成了杰克。伦敦日后取之不尽的创作源泉。接着，他的足迹踏遍了英国伦敦的大街小巷。在日俄战争中，他作为一个新闻记者到远东采访战事新闻，航行经过加勒比海和南海，后在加利福尼亚州建立了大农场，从此埋头读书写作，成为了一名职业作家。

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    杰克·伦敦年轻时代的坎坷经历，海上的冒险生涯，以及对美国劳工状况的亲身体验，都为他以后在短时期内写出多部作品铺平了道路。他是个多产的作家，从1900年到1916年共写了50部书，收入达100多万美元。到了后期，杰克·伦敦逐渐脱离社会斗争，追求个人享受，生活奢侈，挥金如土。更为严重的是，他已濒于江郎才尽的窘境，除1913年发表的小说《月谷》是一部较好的作品外，再没什么有价值的作品问世了。经济上负债累累，生活上问题重重，精神思想空虚无着，他开始用吗啡麻醉自己。1916年11月12日，年仅40岁的杰克·伦敦因过量服用吗啡死亡。究竟是自杀还是药量计算错误所致，至今仍是美国文坛的一桩悬案。

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    杰克·伦敦的文学成就与其个人经历是分不开的，坎坷的人生使他对社会人生都有比较深刻的认识，他的作品涉及面很广，跨越了从海洋到北极、从城市到荒野的广袤地域，其主人公既有形形色色的人，如海豹猎人、船长、水手、作家、金融界的巨头、淘金的矿工，也有大自然中的狗和狼。这些故事大部分都可说是他短暂一生的历险记，博得了广大读者的厚爱。他作品中的现实主义风格和多元化的题材，以及作家本人的独特个性，多少年来一直深深吸引着不同时代、不同经历的读者，比如，《热爱生命》就曾受到列宁的赞赏，直到逝世的前几天，列宁的手里还捧着这本书。 

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    杰克·伦敦取得成功的另一个原因是他博览群书。虽然幼时家境困苦，可他热爱读书，对文学怀抱着热烈的兴趣和理想。为了兼顾生活与学习，杰克·伦敦从lO岁起就不得不半工半读，只要有可能，他就会把时间用在读书上。9岁前，杰克·伦敦就已经熟读了华盛顿·欧文写的西班牙游记——《阿尔汗伯拉》。他到日本沿海和白令海一带捕捉海豹，也没有忘记读书，在返航驶入旧金山湾时，他已经读完了福楼拜的《包法利夫人》和托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。他涉猎范围很广，科学文学无所不读，莎士比亚、弥尔顿、歌德、吉卜林、惠特曼、达尔文、斯宾塞、尼采等不朽的名字都在他的书单上。 

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    杰克·伦敦是位个性复杂的作家。他一方面受了《共产党宣言》和马克思主义著作的影响，成为一个社会主义者；另一方面，英国达尔文的进化论和斯宾塞的学说、德国哲学家尼采的“超人”哲学也在他的思想里打下了深刻的烙印。 

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    19世纪90年代，他参加社会主义运动，1905年以后参加社会党的活动。1903年至1910年期间他创作了一些优秀的现实主义作品：《深渊中的人们》(1903)描述了英国资本家的残忍和工人的苦难；论文集《阶级的斗争》(1905)、《革命》(1908)和长篇小说《铁蹄》(1908)再现了20世纪早期噩梦般的社会图卷，警示人们在芝加哥将会出现法西斯专政；自传体小说《马丁·伊登》(1909)描写一个出身于工人家庭的作家在资本主义社会中的命运，刻画出一个孜孜追求上层社会生活，而到头来却绝望自杀的人物形象。 

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    另外，杰克·伦敦还创作了大量体现进化论思想的作品。他的动物小说《野性的呼唤》(1903)和《白牙》(1906)，都被认为是卓越的作品。《野性的呼唤》描写一只狗从阳光明媚的加利福尼亚州被带到冰天雪地的北部金矿，历经磨难后响应大自然的呼唤回到荒野，终野性回归，由狗变成了狼。《野性的呼唤》获得成功后，杰克·伦敦着手写另一只狗的故事——《白牙》，这回是把旷野的狼带入文明的世界，由狼变成了狗。《野性的呼唤》和《白牙》的主题都是写自然与文明的冲突，体现了达尔文的“适者生存”的思想。 

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    杰克·伦敦作品中的主人公往往具有超人式的物质力量和精神力量。在长篇小说《海狼》(1904)中，他塑造了一个尼采式的“超人”——“海狼”拉森，揭示了人类身上的兽性和残忍的利己主义。 

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    《海狼》被公认为是海上题材里写得好的小说之一。这个故事写得动人而有史诗韵味，不仅在文学上获得了很大的成功，而且在银幕上也受到了欢迎。故事取材于伦敦在北太平洋捕捉海豹的经历：他在伦敦供职的船正是一艘海豹捕猎船，作业路线也正是从旧金山湾到日本海域。《海狼》中关于“魔鬼”号海豹捕猎船、其航行活动、海上神秘莫测的风光气候以及水手海上生活等的许多描述都是以杰克·伦敦的亲身经历和经验为蓝本的。小说着重塑造了“海狼”拉森和亨甫莱·凡·卫登两个人物，通过两者的冲突表现了不同思想的碰撞，融合了作家本人对于人生哲学的思考，正如一些评论家所说，该作品反映了伦敦内心“理想主义和物质主义的冲突，良知与欺诈行为的冲突”。 

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    该小说情节以亨甫莱·凡·卫登的海上历险为主线。凡·卫登是一位美国文学批评家，与朋友一道度完周末乘“马丁内兹”号渡船回旧金山，途中遭遇大雾，渡船被撞沉没。凡·卫登在冰冷的海水中苦苦挣扎，筋疲力尽，几乎失去知觉。这时，浓雾中出现了捕捉海豹的帆船“魔鬼”号，船长发现了凡·卫登，将他救起，但不同意送他回旧金山，而是强迫他随船出海，并逼他做各种苦活。船长拉森绰号“海狼”，他力大无穷，凭暴力手段统治着“魔鬼”号。他的残暴终于激起反抗，一天夜里，几名水手联合起来将他和大副扔到海里，大副丧生，他却又爬上船夺回控制权，并任命凡·卫登为大副。此后不久他利用海上风暴残酷报复了两名带头反抗的水手，使他们葬身大海。风暴中“魔鬼”号救起五名遇险旅客，其中有一位是聪慧美丽又勇敢的女作家莫德·布鲁斯特，凡-卫登与她一见如故。一天夜里，“海狼”在企图强暴莫德时头痛发作，凡·卫登乘机带莫德逃走，登上一座小岛——“努力岛”。不久，“海狼”的全体船员背叛他上了另一艘海豹捕猎船，“海狼”孤身一人，病发失明，随破损的“魔鬼”号漂流到岛上，但他仍不改凶狠狡猾的本性，竟想方设法要让凡·卫登和莫德与他同归于尽。凡·卫登和莫德后协力制伏海狼，修复“魔鬼号”扬帆返航，并为病逝的“海狼”举行了海葬。 

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    “海狼”拉森可以说是杰克·伦敦的作品中塑造得比较完美的超人式的形象。拉森从小生活在贫穷冷酷的环境中，养成了坚毅而又残暴的性格。他身体强壮，力气过人，是“魔鬼”号上的霸主：对已死去的前任大副“激流似的痛骂”；对不愿当水手的年轻茶房残忍殴打；对高空作业、处境危急的新水手无动于衷；对带头叛变的水手残酷报复……然而，“海狼”也并非一个粗人，他外形英俊，头脑敏锐，极具天赋。虽然自幼生活贫苦，没有上过学，但读过许多书，自学过多种知识。他读过达尔文的《物种起源》和斯宾塞的《首要原理》，学习了先进的生物学理论；他钻研数学、天文学和航海术，甚至设计出一种简单方便的航海方位图；他还大量阅读文学作品，他的满满一架书籍中有莎士比亚、丁尼生、坡和白郎宁等人的著作。但他真正信奉的却是社会达尔文主义和尼采的超人哲学，他藐视弱者，藐视这个道貌岸然的社会，甚至藐视自然；他相信暴力取胜，反对仁慈宽容，认定支配人类和其他生命活动的就是弱肉强食的丛林法则。在小说中，他嘲笑凡·卫登对生命的尊重，他说：“生命是一种酵母，一种发酵的东西，它吞噬别的生命用来维持自己的生命。成功的生活就是像头猪一样活着。不是吗？如果任何东西都能用来交易的话，那么，生命就是世界上不值钱的东西。世上只有这么多的水，这么多的陆地，这么多的空气，而生命却可以无限繁殖。大自然是个挥霍者。看看鱼和无以计数的鱼卵。从这一点说，再看看你我。在我们的生殖器官里也藏着成千上万的生命。如果我们有机会，有时间利用我们体内未曾孕育的生命，我们的后代就能繁衍成一个民族，占据整个世界。生命？呸！一文不值！贱的东西。它四处乞讨。大自然慷慨地把它抛撒出来。在能容纳一个生命的地方，大自然撒下数以千计的生命。因此，弱肉强食，直到留下的是强大、贪食的生命。” 

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    与“海狼”形成鲜明对比的是另一位主人公亨甫莱·凡·卫登，他原本是个衣来伸手、饭来张口的文弱书生，也就是“海狼”拉森所鄙夷的社会寄生虫，除了文学批评别无他长：“我当时在想，由于分工不同，我不必为了去探望海湾另一头的朋友，而费神去琢磨大雾啦，风向啦，潮水啦，航道啦什么的。这种感觉真是棒极了。人就应该术有专攻。舵手与船长掌握了足够的航海知识，他们可以把成千上万和我一样对航海一窍不通的人送达彼岸。而且，我无须把精力分散在不同的事情上面。”但是当他身处在粗暴险恶的海豹捕猎船“魔鬼”号上的时候，为了生存，他不得不适应这个环境，而且表现出非凡的适应能力：为了自卫，随身携带腰刀；为了不激怒“海狼”拉森，处处忍气吞声；甚至为了能在荒岛上生存下去，亲手打死许多海豹。这些情节同样体现了作家“适者生存”的进化论思想。但和海狼不同，凡·卫登并没有把超人哲学和进化论思想奉为人生的惟一真理。他始终是个有道德、有良知的人，在生存的斗争中从未放弃生命的尊严和道德准则。他同情“魔鬼”号上被“海狼”奴役的水手，同情他们的苦难和反抗。他在“海狼”面前察言观色、谨小慎微、忍气吞声，但从未丧失正义感或放弃是非观，关键时刻他的正义感、勇气和智慧都会爆发。凡·卫登显然代表了另一种声音，他是生活和道义上真正的强者。作家在这里力图说明的一个问题是：文明发展要求人有向善和道德追求，有对于生命价值和意义的追求，这是暴力所无法战胜的；“海狼”的悲剧正在于把生物进化论中物竞天择、优胜劣汰的理论过于简单地套用到人类活动上来，并据此摒弃了道德信仰，从根本上否定了生命的价值和人生的意义。 

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    据杰克·伦敦本人说，他创作《海狼》的意图就是为了反对尼采超人哲学。1915年他在给友人的信中说：“多年以前，在我创作生涯刚刚开始时，我就攻击尼采和他的超人思想，这就是《海狼》。很多人读了《海狼》，但没有一个人发现那是攻击超人哲学的。”但纵观小说，“海狼”的超人形象显得异常突出，而作家对超人学说的批判则略显苍白乏力，从这点来看，伦敦似乎未能实现自己的创作初衷。或者更准确地说，《海狼》体现了作家思想的杂糅性，一方面，他相信适者生存的丛林法则，推崇可以主宰环境与自身命运的超人，但对超人的崇拜和对环境力量的体察并未使之成为一个冷冰冰的进化论者，他仍心怀悲悯，仍怀抱深厚的人文主义关注，相信爱、正义与良善。《海狼》也许称不上一部完美的作品，它在结构上有拼凑之感，是情节剧、哲学辩论、旅行日志和罗曼史的大杂烩。但这些瑕疵并不能遮掩《海狼》的艺术魅力，它仍是一部激情四溢、充满生命力的作品。 

书籍介绍

《海狼》(全译本)情节以亨甫莱·凡·卫登的海上历险为主线。凡·卫登是一位美国文学批评家，与朋友一道度完周末乘“马丁内兹”号渡船回旧金山，途中遭遇大雾，渡船被撞沉没。凡·卫登在冰冷的海水中苦苦挣扎，筋疲力尽，几乎失去知觉。这时，浓雾中出现了捕捉海豹的帆船“魔鬼”号，船长发现了凡·卫登，将他救起，但不同意送他回旧金山，而是强迫他随船出海，并逼他做各种苦活。船长拉森绰号“海狼”，他力大无穷，凭暴力手段统治着“魔鬼”号。他的残暴终于激起反抗，一天夜里，几名水手联合起来将他和大副扔到海里，大副丧生，他却又爬上船夺回控制权，并任命凡·卫登为大副。此后不久他利用海上风暴残酷报复了两名带头反抗的水手，使他们葬身大海。风暴中“魔鬼”号救起五名遇险旅客，其中有一位是聪慧美丽又勇敢的女作家莫德·布鲁斯特，凡-卫登与她一见如故。一天夜里，“海狼”在企图强暴莫德时头痛发作，凡·卫登乘机带莫德逃走，登上一座小岛“努力岛”。不久，“海狼”的全体船员背叛他上了另一艘海豹捕猎船，“海狼”孤身一人，病发失明，随破损的“魔鬼”号漂流到岛上，但他仍不改凶狠狡猾的本性，竟想方设法要让凡·卫登和莫德与他同归于尽。凡·卫登和莫德最后协力制伏海狼，修复“魔鬼号”扬帆返航，并为病逝的“海狼”举行了海葬。