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作者为国内著名鲁迅研究专家，本书分三部分，即“鲁迅的当代阐释”，从鲁迅作品的解读入手，由小见大；“鲁迅与当代青年”，作者在北京大学所作讲演，与作者在八十年代、九十年代给北大学生讲授鲁迅专题课时，大学生对鲁迅不同的感受、体验，从中可见一代代人的“鲁迅观”；“鲁迅的当代命运”，探讨鲁迅式知识分子在当代的价值承担与困境。全书为作者九十年代对鲁迅的最新理解。

1 第一辑 鲁迅的当代阐释

2 创造新形式的先锋

3 生命体验和话语方式

4 适合自已的文体

5 学者与作者的冲突与互补

6 作为思想家的鲁迅

7 鲁迅对现代化诸问题的历史回应

8 中国知识者“想”、“说”、“写”的困惑

9 鲁迅与20世纪中国

10 《故事新编》解说

钱理群，男，1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州，汉族。1956年并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960一1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教至今。现为北京大学中文系教授，当代著名学者，理论家，北京大学博士导师，以中国现当代文学为研究方向，写下了大量研究著作，且文思敏捷严谨，在国内颇有威望。

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超出了历史的限度，将复仇、牺牲无限的美化，诗化，也会造成灾难性的后果。

第三首歌的主题反映了眉间尺精神的成熟。小说从他逗弄老鼠的“不冷不热”写起，表现了他精神的三个转变:一是得知杀亲之仇之时，他“改变了优柔的性情”;二是行刺受阻，遇上了“黑色人”宴之敖者之时，“复仇之神”的一席“愤世真言”使他断然自屠，以大勇大信的奇行彻底摆脱了平庸和凡俗;再就是作为宴之敖者“复仇”把戏中的主角出场——作为“奇怪的头颅”放声唱出第三首歌之时，这时他在精神上已与宴之敖者溶为一体，表明他的复仇已超越了纯粹个人仇恨的狭隘性，其以消除人间不平为目的的新的复仇人格已经形成。

小说结束时，当百姓看王后、王妃，“她们也看百姓”，也即男人们追着着看女人,女人忙着看男人，“无物之阵”自己也表演起来时，他们——复仇者与被复仇者，连同复仇本身,也就同时被遗忘与遗弃。

在小说的最后，当复仇者与被复仇者同归于尽时，他们（永远是复数存在）终于作为主角出场。

当人的生命以“敌人”作为自己的价值尺度,彼此成为一个共体时，就不可避免地要发生精神(思维方式行为逻辑等等)的渗透，“以其人之道还治其人之身”其实是把双刃剑,在杀伤对手的同时，更伤害了自己，魏连殳的死尸即是一个证明。

而日本学者增田涉在《鲁迅的印象》里早就说过，他眼里的鲁迅正是“受伤的狼”。

书籍介绍

作者为国内著名鲁迅研究专家，本书分三部分，即“鲁迅的当代阐释”，从鲁迅作品的解读入手，由小见大；“鲁迅与当代青年”，作者在北京大学所作讲演，与作者在八十年代、九十年代给北大学生讲授鲁迅专题课时，大学生对鲁迅不同的感受、体验，从中可见一代代人的“鲁迅观”；“鲁迅的当代命运”，探讨鲁迅式知识分子在当代的价值承担与困境。全书为作者九十年代对鲁迅的最新理解。