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比较哲学就是中国哲学的命运，因为所有说汉语的中国人要在有意识与无意识的思维过程中运用汉语来从事隐性或显性的思想翻译。当然，说比较哲学是中国哲学的命运，并不意味着中国哲学就没有自己的民族特性。恰恰相反，当西方的哲学观念经过汉语或隐或显的翻译之后，就或深或浅地打上了中国文化的印记。深厚的文化传统，特殊的现代化经验，这些作为哲学思考之土壤的广义文化背景在很大程度上影响到哲学的中国性特征。

第一编 比较哲学的诸理论问题

第一节 “判教”与“比较”——“比较哲学与比较文化研究”的理论探索

第二节 比较哲学的问题、方法及其理论难题的化解

第三节 现代西方比较哲学与比较文化两本典范作品及其得失分析

第四节 求“通”——比较哲学研究的目标

第二编 哲学问题与诸哲学家之间的比较

第五节 17至19世纪欧洲思想家对中国传统道德的两极评价

第六节 欧洲三位哲学家论孔子的思想及其方法论的反思

第七节 孟德斯鸠对中国传统政治、道德评价及其重省

第八节 利玛窦、李贽的交友观及其异同比较

第九节 儒家与康德、马克思、罗尔斯等人的国际和平思想之比较

第三编 “世界历史”与比较哲学的历史使命

第十节 “世界历史”里的哲学变革与中西哲学的互补性

第十一节 “世界历史”里的“世界哲学”与哲学的中国性

第十二节 从比较哲学到世界哲学——从《仁学》的“通”论看比较哲学前景

第十三节 萧萐父先生的比较哲学思想

第十四节“进入澄明之境”，还是“曲径通幽”？——张世英先生《进入澄明之境》读后

第十五节 历史与人性的二重变奏曲

第十六节 一幅壮丽的比较哲学史的画卷——读许苏民《中西哲学比较研究史》

附录

吴根友与刘素民关于“理想人格”的对话

人名索引

书名索引

名词索引

吴根友，武汉大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院院长，中国哲学史学会副会长，湖北省哲学史学会会长；主要研究方向为中国古典哲学、明清哲学、政治哲学、比较哲学；曾于美国哈佛大学访学，分别在法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾“中研院”文哲 所讲学并做研究；出版有《戴震、乾嘉学术与中国文化》《道家思想及其现代诠释》等十余部学术著作，发表学术论文160余篇，获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖多项。

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书籍介绍

比较哲学就是中国哲学的命运，因为所有说汉语的中国人要在有意识与无意识的思维过程中运用汉语来从事隐性或显性的思想翻译。当然，说比较哲学是中国哲学的命运，并不意味着中国哲学就没有自己的民族特性。恰恰相反，当西方的哲学观念经过汉语或隐或显的翻译之后，就或深或浅地打上了中国文化的印记。深厚的文化传统，特殊的现代化经验，这些作为哲学思考之土壤的广义文化背景在很大程度上影响到哲学的中国性特征。