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　　《艺术人文学刊（3）》：

　　值得一提的是《端阳》中的廊桥，桥分五部分：两座桥头、两端桥廊和中间的桥亭。桥头三楹，两坡面，硬山顶，桥廊略窄，单跨两坡面，均为琉璃瓦铺面，檐下还有格子彩画。桥亭两层，上层中间供有佛像，佛像高出二层，其上又罩有四面拱券的宝顶，与周围的民居住房相比，甚为考究。栏杆两层，廊桥部分为单笔管式，桥亭两头为栏板，二层为双层栏板，如此区分各部分的主次，不可谓不细腻。桥墩也甚有特色，有些像倒方盝顶，呈倒梯形。桥墩、桥面和廊桥部分为三种不同材质，桥墩为石材围砌，桥面和桥身均为木质结构，这种做法正如中国木建筑架构在石柱础上一样，桥身也是直接架设在桥墩上的，未有任何铆固措施，这也正是中国古建筑的智慧所在。

　　那么画中的廊桥是否有其原型呢？不妨先来追溯一下廊桥的历史。廊桥的形制最早源于秦朝，当时为贸迁与兼并造了许多特殊类型的桥一一栈道，后来在此基础上发展了宫室之间、及宛囿离宫别馆之间，*皇帝及扈从使用的复道，即高架的，上下都可通行，且盖有廊屋的陆上长桥，这便是后世廊桥、亭桥、阁桥的原型。汉代时桩基技术发明，于是出现石桥墩，从而木石组合的桥梁能够跨越较宽大的河道经受住汹涌洪浪的冲击，但由于石墩上的木梁不耐受风雨侵蚀，于是便在桥上建起桥屋，保护桥身。

　　廊桥最早见于黄河流域，《阴平桥碑记》称：“画栋彩栏，复道蔽空。依稀咸阳联厦，仿佛西丰飞阁。”张培兰《重修阴平桥记》：“危楼耸峙，齐鹳雀以摩空；宝刹岩嶤，与鹫峰而颉秀。”其后廊桥在南方大肆流行，浙江、江西、福建犹多，大多分布在闽浙边界地区，包括廊桥大多分布在闽浙边界山区，包括浙江温州的泰顺，丽水的庆元、景宁和福建宁德的寿宁、屏南、福鼎等地。廊桥在各地外观上存在着差异，泰顺、景宁的廊桥桥凳窄、桥身侧板为半封闭；庆元、寿宁的板凳则为宽的，坐、卧兼可，侧板则为全封闭，上开各式小窗用以采光。由此看来，画中的廊桥较靠近泰顺、景宁的制式，这正可印证吴彬早年曾到过温州雁荡，或许经过泰顺、景宁等地看到过如此的廊桥。福建屏南县棠口的干乘桥，始建于南宋理宗年间，“有亭”，嘉庆间再次募建，同样位于旧古田县今屏南县的万安桥，“元季建，明永乐间煅”，成化间又重建，“乡人搆亭其上凡四十七间”，这两座桥的桥墩均为倒梯形，且均为平廊桥，和画中极为相似。吴彬在福建长大，1565年北上杭州，其时两桥尚存，屏南在莆田北部，所以说吴彬在北上途中停留过此地、见过此二桥并以之为原型也是极有可能的。

　　让我们确信吴彬笔下的廊桥原型来自闽中的史料来自于《闽小记》，周亮工云：“闽中桥梁最为巨丽，桥上架屋，翼翼楚楚，无处不堪图画。吴文中落笔即仿而为之。”“2虽然此处并没有说吴彬笔下的廊桥是哪一幅画中的，但是我们从吴彬诸多画中的廊桥形制可以推测，这里的这座廊桥和他笔下常出现的”桥屋“一样，应该也是出于闽中，那么《端阳》这幅吴彬描绘的就的确是家乡的端午节景象了。

　　何以闽地多流行桥屋？《闽小记》云：“第以闽地多雨，欲便于憩足者，两檐下类覆以木板。”建桥屋不但为行人遮雨，更是为木桥本身的桥梁遮雨防腐，最易腐朽的是不干不湿、时干时湿的木料，所以木桥如不用桥屋，不能经久。但是这样做带来的问题是“深辙数尺，俯栏有致，游目无余。似畏人见好山色，故障之者。予每度一桥辙为忾叹。”而实际上，桥屋的出现并非便于防腐躲雨那么简单，《闽部疏》载：“闽中桥甲天下，虽山坳细涧，皆以巨石梁之，上施榱栋，都极壮丽。初谓山间木石易办，已乃知非得以。盖闽水怒而善崩，故以数十重重木压之。中多设神像，香火

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