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苏秉公主编的《新视角下的海派文化》以“什么是海派文化”开篇，然后依次从经济基础、契约精神、教育比较、建筑形态、文学艺术、城市生活和哲学视角七个方面对“海派文化”的来龙去脉及有关问题展开深入的探讨和论述，设想通过这种全景式、多方位的梳理描绘，勾勒出海派文化的特质。在叙事风格上，力求既准确，又生动；既立足本土文明，又放眼西方文明，即用人类文明进步的框架来看待海派文化的独树一帜，以求不失局中之谜，不失细节之真实，小如石库门弄堂的精致格局、三教九流的市民日常生活、京昆二剧“花雅之争”的因缘际会，都要笔笔着墨，细细点描，丝丝入扣。

一、什么是海派文化

(一)海派文化的形成机理

(二)海派文化的特性

(三)走出思想认识上的误区

(四)弘扬海派文化的现实意义

二、海派文化的经济基础

(一)经济中心地位的确立(1843—1937年)

(二)战火中的经济沉浮(1937—1949年)

(三)经济中心功能的再造(1949年以后)

三、海派文化的契约精神

(一)契约精神的概念与内涵

(二)契约精神的西风东渐

(三)工商繁荣是海派契约精神的内生动力

四、从教育比较中看海派文化

(一)圣约翰大学带来的指标性意义

(二)上海书院教育的历史传统

(三)不同教育模式的优劣比较

五、海派建筑与上海城市风貌

(一)上海城市的历史演变和海派建筑

(二)海派建筑对市民生活和文化的影响

(三)城市 新中海派建筑的历史文化价值

六、海派文艺的特色

(一)海派画派

(二)海派戏剧

(三)海派电影

(四)海派文学

(五)结语

七、海派文化的生活方式

(一)物质层面上的衣食住行

(二)精神层面上的各种消费

(三)待人接物上的处事态度

(四)结语

八、哲学视角下的海派文化

(一)华夏文明起源于对自然规律的认知

(二)结构性调整与理性选择

(三)海派文化的“知行合一”及唯实主义

后记

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